СОВРЕМЕННОЕ КАМНЕРЕЗНОЕ ИСКУССТВО. ВСТРЕЧА С АВТОРОМ (Владимир Путрин)

До нее он сделал три работы со змеями:
— «Искушение»: змея ползет по яблоку, образуя орнамент.
— «Двуличность»: змея переползает с одной стороны предмета на другую; с одной стороны она объемная, с другой — как бы «исчезает», становится бесплотной.
— Работа о змее-искусителе с головой женщины (со ссылкой на Петра Камастора, XII век): чтобы Ева легче приняла совет, дьявол в образе змея выглядел похожим на нее.

— В «Танце» автор сознательно не закладывает однозначных «глубоких» смыслов и оставляет пространство для фантазии зрителя. Возможные ассоциации:
— поединок двух самцов змей за территорию (переплетение тел, борьба; победитель оказывается выше);
— образ восточного заклинателя змей: ритм (постукивание ногой), «игра» на дудочке; змея следует в такт не из-за музыки, а из-за воздействия и страха.

— Автор сравнивает себя с таким «факиром»: нажимая на педаль бормашины и вырезая камень борами, он как будто «магически заставляет» каменных змей танцевать.

— О материале и исполнении:
— агат — полупрозрачный, позволяет делать тонкие стенки, хорошо полируется;
— змеи вырезаны так, что при небольшой доработке их можно разделить, и работа станет двумя отдельными объектами (это получилось случайно);
— работа выполнена специально для выставки в Эрмитаже.

— Несмотря на размещение в витрине с анималистикой, автор надеется, что «Танец» воспринимается не только как анималистика и несет дополнительные смыслы.⁩»